Melek ve Ahiret İnancı

Allah'ın (cc) yarattığı, duyu organları ve akılla bilinebilen veya var olduğu düşünülebilen bütün varlıklara âlemâlemAllah'ın yarattığı, duyu organları ve akılla bilinebilen ya da var olduğu düşünülebilen bütün varlıklar denir.

Âlemdeki varlıkların bir kısmı gözle görülür (Güneş, dağlar, bitkiler, hayvanlar); bir kısmı gözle görülemez ama teknolojik araçlarla tespit edilir (mikroorganizmalar, uzak yıldızlar). Akıl, sevgi, merhamet gibi soyut kavramlar da görülmediği hâlde vardır. Bir şeyin var olduğuna inanmak için onun mutlaka görülmesi gerekmez.

Duyularla veya teknolojik aletlerle de algılanamayan varlıklar vardır: melek, cin ve şeytan. Bunlar hakkındaki bilgilerin kaynağı ayet ve hadislerdir.

Gayb Âlemi

Görülemeyen varlıklar Kur'an-ı Kerim'de gaybgaybGörünmez âlem; gözle görülmeyen, yalnızca Allah'ın bildiği varlık ve olaylar kavramıyla ifade edilir. Melek, cin ve şeytan gayb âlemine aittir. Gaybı yalnızca Allah bilir; insanlar bilemez, peygamberler ise Allah'ın bildirdiği kadarını bilebilir.

"Gaybın anahtarları yalnızca O'nun katındadır. Onları ancak O bilir. Karada ve denizde olanı da bilir. Hiçbir yaprak düşmez ki onu bilmesin..."
(En'âm suresi, 59. ayet)

Melekler, Cinler ve Şeytan

MeleklerMeleklerNurdan yaratılmış, iradesi ve cinsiyeti olmayan, Allah'ın emirlerine itaat eden varlıklar; Allah'ın (cc) emirlerine itaat etmekle görevli, nurdan yaratılmış varlıklardır. Onların varlığına inanmak İslam'ın inanç esaslarındandır.

Cinler, ayet ve hadislerde bahsedilen, ateşten yaratılmış varlıklardır. Zâriyât suresi 56. ayete göre insanlar gibi Allah'a kulluk için yaratılmışlardır; iman edenleri ve inkâr edenleri vardır.

Şeytan da cinlerdendir. Allah'ın emrine isyan ettiği için cezalandırılmıştır. Hz. Âdem kıssasında, Allah'ın "Âdem'e saygı ile eğilin." emrine İblis (şeytan) uymamış; "Beni ateşten, onu çamurdan yarattın." diyerek kibirlenmiştir. Bunun üzerine cennetten kovulmuş ve kıyamete kadar insana düşman olmuştur.

Meleklerin Özellikleri

Nurdan yaratılmışlardır. İradeleri ve cinsiyetleri yoktur; günah işlemezler. Yeme, içme, uyuma gibi ihtiyaçları yoktur. Hızlı ve güçlüdürler. İnsanlardan önce yaratılmışlardır. Sayılarını yalnızca Allah bilir. Allah'ın izniyle farklı suretlere bürünebilirler. İnananların iyiliği için dua ederler.

"Melekler nurdan, cinler yalın ateşten, Âdem ise topraktan yaratıldı."
(Müslim, Zühd, 60)

Dört büyük meleğin dışında Kiramen Kâtibin (insanın sağında ve solunda bulunup sevap ve günahlarını amel defterine yazan yazıcı melekler) ile Münker ve Nekir (kabirde insanları sorguya çeken melekler) de vardır.

Hayatı ve ölümü yaratan Allah (cc), her şeyi bir amaçla yaratmıştır.

"O, hanginizin daha güzel amel yapacağını sınamak için ölümü ve hayatı yaratandır. O, mutlak güç sahibidir, çok bağışlayandır."
(Mülk suresi, 2. ayet)

İnsan için hayat bu dünyadan ibaret değildir; dünya hayatından sonra ahiretahiretDünya hayatının sona ermesiyle başlayan sonsuz (ebedî) hayat hayatı gelir. Ahirete iman İslam'ın inanç esaslarındandır. Kur'an-ı Kerim, dünya ile ahireti karşılaştırarak asıl ve gerçek olanın ahiret olduğunu vurgular.

Ölüm ve Kıyamet

Ölüm: İnsanın dünya hayatının sona ermesidir. Ölüm bir yok oluş değil, yeni ve sonsuz bir hayatın başlangıcıdır. Ölümle, dünya ile ahiret arasındaki berzahberzahÖlümle başlayan, dünya ile ahiret arasındaki âlem; kabir hayatı (kabir hayatı) başlar.

"Her nefis ölümü tadacaktır..."
(Âl-i İmrân suresi, 185. ayet)

Kıyamet: Dünya için takdir edilen süre dolunca Allah'ın emriyle İsrafil (as) sûra üfleyecek ve kâinattaki düzen sona erecektir. Kıyametin kopacağı kesindir; ancak ne zaman gerçekleşeceğini yalnızca Allah bilir. Hz. Peygamber de bu konuda bilgisi olmadığını söylemiştir.

Baas, Mahşer, Amel Defteri ve Mizan

Baas: İsrafil (as) sûra ikinci defa üfleyince insanların Allah tarafından yeniden diriltilmesidir (ölümden sonra diriliş).

Mahşer: Diriltilen insanların, dünyada yaptıklarının hesabını vermek üzere toplanacakları yerdir. Bu toplanmaya haşir denir.

Amel defteri: İnsanın dünya hayatında yaptığı her şeyin, en küçük ayrıntısına kadar kaydedildiği defterdir; Kur'an'da "kitap" olarak da geçer.

Mizan: İnsanların sevap ve günahlarının tartılacağı manevi adalet terazisidir. Sevapları ağır gelenler mükâfatlandırılır, günahları ağır gelenler cezalandırılır.

Cennet ve Cehennem

Hesabın görülmesinin ardından insanlar ya cennete ya da cehenneme gönderilecektir.

Cennet, dünyada Allah'a iman edip salih amel işleyen müminlerin sonsuza kadar kalacakları mükâfat yeridir. Kur'an'da içinden ırmaklar akan, muhteşem köşklerin bulunduğu ebedî mutluluk yeri olarak anlatılır.

Cehennem, İslam'ın inanç esaslarını benimsemeyen ya da bu inanca uygun yaşamayan insanların ahirette cezalarını çekecekleri yerdir.

Dünyada adalet her zaman tam sağlanamaz; adaletin mutlak anlamda gerçekleşeceği yer ahirettir.

"Bugün herkese kazandığının karşılığı verilir. Bugün asla zulüm yoktur. Şüphesiz Allah, hesabı çabuk görendir."
(Mü'min suresi, 17. ayet)

Ahiret hayatının aşamaları: Ölüm → Kıyamet → Baas → Mahşer → Mizan → Cennet ve Cehennem.

Melek İnancının Kazandırdıkları

Meleklerin varlığına inanmak, insanı kötülükten uzaklaştırır ve iyiliğe yöneltir. Davranışlarının melekler tarafından kaydedildiğini bilen insan; yalandan ve haksızlıktan uzak durur, doğruluk, yardımseverlik, sevgi ve merhamet gibi güzel ahlaki özelliklere sahip olur.

Melekler; Allah'ın izniyle insanları korur, onlar için dua eder ve güzel işlerinde destekler. Meleklerle desteklendiğine inanan insan manevi olarak güçlü olur.

"Arş'ı taşıyanlar ve onun çevresinde bulunanlar (melekler), Rablerini hamd ederek tespih ederler, O'na inanırlar ve iman edenler için bağışlanma dilerler..."
(Mü'min suresi, 7. ayet)

Ahiret İnancının Kazandırdıkları

Ahirete inanmak, insanın hayatını anlamlandırmasına yardım eder. Kâinattaki her şeyin bir yaratılış amacı olduğunu anlayan insan; ailesine, çevresine ve tüm canlılara karşı sorumluluğunun bilincinde olur. Adaleti, iyiliği ve ihtiyaç sahiplerine yardımı ilke edinir; güzel davranışının karşılığını ahirette göreceğini bilir.

"Allah'a ve ahiret gününe iman eden kişi misafirine ikram etsin. Allah'a ve ahiret gününe iman eden kişi komşusunu rahatsız etmesin. Allah'a ve ahiret gününe iman eden kişi ya hayır söylesin ya da sussun."
(Ebû Dâvûd, Edeb, 122-123)

Zorluklar Karşısında Güç ve Huzur

Ahirete inanan insan, dünyanın bir imtihan yeri olduğunu bilir; başına gelen musibetlere sabırla karşı koyar. Hayatın ölümle son bulmayacağına inanan insan, yok olma endişesinden kurtulur. Ahirette sevdikleriyle birlikte olacağını bilmek ona huzur verir.

Allah (cc) adil, merhametli ve affedicidir; iyiliği kat kat ödüllendirir, kötülüğe ise yalnızca hak ettiği kadar karşılık verir. Günah işleyene hemen ceza vermez; düşünmesi, pişman olması ve tövbe etmesi için fırsat tanır. Bu yüzden insan, hata yapsa da Allah'ın rahmetinden ümit kesmez.

Nâs suresi, adını surede geçen nâsnâs'İnsanlar' anlamına gelir; Nâs suresi adını bu kelimeden alır (insanlar) kelimesinden alır. Namazlarda okunan kısa surelerdendir. Felak suresiyle birlikte, "kendileriyle Allah'a sığınılan iki sure" anlamında MuavvizeteynMuavvizeteynFelak ve Nâs surelerinin ortak adı olarak adlandırılır.

Surede, insanları doğrudan ve iyiden saptırmak için vesvese veren şeytanın şerrinden Allah'a (cc) sığınılması tavsiye edilir. Hz. Muhammed (sav), her gece yatmadan önce Felak ve Nâs surelerini okuyarak Allah'a sığınmış ve bu iki sure hakkında "İnsanlar bu iki duadan daha faziletli başka bir dua ile Allah'a sığınmış olmazlar." buyurmuştur.

Nâs Suresinin Okunuşu

Bismillâhirrahmânirrahîm

1. Kul e'ûzü bi rabbin-nâs
2. Melikin-nâs
3. İlâhin-nâs
4. Min şerril vesvâsil hannâs
5. Ellezî yüvesvisü fî sudûrin-nâs
6. Minel cinneti ven-nâs

Nâs Suresinin Anlamı

Rahmân ve Rahîm olan Allah'ın adıyla.

1. De ki: "İnsanların Rabbine sığınırım.
2. İnsanların Melik'ine (mutlak hükümdarına),
3. İnsanların İlah'ına;
4-5. cinlerden ve insanlardan, insanların kalplerine vesvese veren o sinsi vesvesecinin kötülüğünden (sığınırım)."
(Nâs suresi, 1-6. ayetler)

Sureden Çıkarabileceğimiz Mesajlar

İnsanın Rabbi, Melik'i (hükümdarı) ve İlah'ı yalnızca Allah'tır.

Vesvese; insanın anlayışını ve davranışını olumsuz etkileyebilir; bir alışkanlık hâline gelmeden önce ona karşı önlem alınmalıdır.

Her türlü kötülük ve vesveseden yalnızca Allah'a sığınılır.

Allah'a sığınmak, aynı zamanda O'na dua etmektir.